莲宗法语辑要 二

1.为末法众生开胜方便

众生初学是法，欲求正信，其心怯弱，以住于此娑婆世界，自畏不能常值诸佛，亲承供养；惧谓信心难可成就，意欲退者。当知如来有胜方便，摄护信心。谓以专意念佛因缘，随愿得生他方佛土，常见于佛，永离恶道。如修多罗说：若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根，回向愿求生彼世界，即得往生，常见佛故，终无有退。马鸣菩萨—《大乘起信论》

2.指归极乐世界的三种因缘

然十方诸佛净土，无量经论，偏指归极乐者，略有三意：
一、为彼佛与此土人最有缘故。无论贵贱、无论贤愚、无论幼艾皆知阿弥陀佛号。若有苦屈，启口发声，无不称其名者。
二、为法藏比丘愿力胜故，摄二十一亿清净佛土诸庄严事，总为极乐世界一剎庄严；发四十八宏誓愿，广接十方念佛众生来生其国。盖诸佛果德虽实平等，因中愿力任运摄生，无差别中有差别故。
三、为阿弥陀佛即法界藏身，极乐世界即莲华藏海。见一佛即是见无量佛，生一剎即是生无量剎，念一佛即是念一切佛，即为一切佛所护念，以法身不二故，生佛不二故，能念所念不二故也。
截流大师—《净土警语》

3.念佛法门一言而具众门

以何因缘令念诸佛。佛言：「若念佛者，当知是人即与文殊师利等无有异。以何故？此三昧者诸佛世尊之所游戏，首楞严等诸大三昧始出生处，是知将入诸佛法，方便诚多。
若以一言而具众门，无过念佛。所以者何？一切贤圣皆从念佛而生，一切智慧皆从念佛而有。」
天台智者大师—《五方便念佛门》